Итак, в данной статье мы рассмотрим тему: обручальные кольца и историю возникновения:
ДРЕВНИЙ МИР.
Хотя древние египтяне иногда приписывают изобретение обручального кольцаhttps://svadba.club/bez-rubriki/obruchalnye-koltsa-primety-i-sueveriya.html, а древние греки-принятие традиции, история обручального кольца может быть достоверно прослежена только с времен Древнего Рима.
Во многих странах обручальные кольца надевают на безымянный палец левой руки. Одно время считалось, что этот палец содержит Вену (vena amoris), которая ведет к сердцу. Эта идея была популяризирована Генри Суинберном в Трактате о супружестве, или брачных контрактах (1686).
Эта история, по-видимому, берет свое начало в древнеримской книге “Аттические ночи” Авла Геллия.
Распространенное мнение, что обручальное кольцо первоначально было частью выкупа за невесту, который представлял собой покупку и владение невестой, было поставлено под сомнение современной наукой.
Во втором веке до нашей эры Римской невесте дарили два кольца: Золотое, которое она носила на людях, и железное, которое она носила дома, выполняя домашние обязанности.
В свое время римские граждане носили кольца из железа.
Позже привилегия носить золотые кольца была распространена на других государственных чиновников. Затем на рыцарей. Позже на всех свободнорожденных и, наконец, при Юстиниане, на вольноотпущенников.
В течение нескольких столетий римляне носили дома железные кольца,а на людях-золотые.
СРЕДНЕВЕКОВЬЕ.
Папа Николай описывает, как в Западной Церкви мужчина дарит своей невесте обручальное кольцо.
На четвертом Латеранском соборе 1215 года был наложен запрет на тайные браки.Требовалось, чтобы браки были заранее обнародованы. Некоторые ученые-юристы усмотрели в этом параллель с традицией обручальных колец, описанной папой Николаем I.
РЕНЕССАНС.
Первое хорошо задокументированное использование бриллиантового кольца для обозначения помолвки было сделано эрцгерцогом Максимилианом австрийским при венском императорском дворе в 1477 году, после его помолвки с Марией Бургундской. Это затем повлияло на тех, кто принадлежал к более высокому социальному классу и обладал значительным богатством, чтобы подарить бриллиантовые кольца своим близким.
РЕФОРМАЦИЯ.
Во время протестантской Реформации обручальное кольцо заменило обручальное кольцо как основное кольцо, связанное с браком. В католических странах переход произошел несколько позже.
ПРОСВЕЩЕНИЕ.
В эпоху Просвещения были популярны кольца гиммаля и позии, хотя последние чаще использовались как выражение чувств, чем для обозначения официальной помолвки.
ВИКТОРИАНСКАЯ ЭПОХА.
В Южной Африке алмазы были впервые найдены в 1866 году, хотя они не были идентифицированы как таковые до 1867 года.К 1872 году добыча алмазов на рудниках превысила миллион карат в год. По мере роста производства люди с меньшими средствами могли присоединиться к этому движению. Однако обручальные кольца с бриллиантами долгое время считались достоянием знати и аристократии, и традиция часто предпочитала более простые обручальные кольца.
20-Й ВЕК.
В Соединенных Штатах популярность бриллиантовых обручальных колец снизилась после Первой мировой войны, еще больше после начала Великой Депрессии.
В 1938 году алмазный картель “Де Бирс” начал маркетинговую кампанию, которая должна была оказать серьезное влияние на обручальные кольца. Во время Великой Депрессии 1930-х годов цены на алмазы рухнули.В то же время исследования рынка показали, что обручальные кольца выходят из моды у молодого поколения.
До Второй мировой войны только 10% американских обручальных колец содержали бриллиант.В то время как первая фаза маркетинговой кампании состояла из маркетинговых исследований, рекламная фаза началась в 1939 году.
Одним из первых элементов этой кампании было просвещение общественности о 4 Cs (cut, carats, color и clarity). В 1947 году был введен лозунг “бриллиант-это навсегда”.В конечном счете кампания De Beers была направлена на то, чтобы убедить потребителя в том, что обручальное кольцо необходимо и что бриллиант-единственный приемлемый камень для обручального кольца.Продажи алмазов в Соединенных Штатах выросли с 23 миллионов долларов до 2,1 миллиарда долларов в период с 1939 по 1979 год.
21-Й ВЕК.
В начале 21-го века ювелирная индустрия начала продавать обручальные кольца для мужчин под названием “mangagement rings”.
Итак, обручальное кольцо-это кольцо на пальце, которое указывает на то, что его владелец женат или замужем.Оно обычно изготовлено из металла, и традиционно из золота или другого драгоценного металла.
Принято считать, что первые образцы обручальных колец были найдены в Древнем Египте. Реликвии, датируемые 6000 годами назад, в том числе свитки папируса, свидетельствуют об обмене плетеными кольцами из конопли или тростника между супругами. В Древнем Египте круг считался символом вечности, а кольцо служило символом вечной любви супругов. Отсюда же и возник обычай носить обручальное кольцо на безымянном пальце левой руки, поскольку древние египтяне считали, что этот палец заключает в себе особую вену, которая соединяется непосредственно с сердцем, называемую по-латыни “Vena amoris”.
В зависимости от культуры обручальное кольцо обычно надевают на основание левого или правого безымянного пальца, если владелец часто левша, то оно будет надето на правую руку. Многие супруги носят свои обручальные кольца днем и ночью, вызывая вмятину на коже, которая видна даже при снятии кольца.
ИСТОРИЧЕСКИЕ СТИЛИ ОБРУЧАЛЬНЫХ КОЛЕЦ.
Кольцо гиммеля
Кольцо гиммеля с обручем представлено в Британском музееВ XVI и XVII веках европейские мужья дарили своим женам кольцо гиммеля. Подобно кольцу-головоломке, кольцо гиммеля состояло из двух взаимосвязанных полос. Жених и невеста носили одну из этих полос после их помолвки, и эти две полосы воссоединялись во время свадебной церемонии. Впоследствии жена носила комбинированное кольцо.
Поэтические кольца
Кольцо поэзии было стилем кольца, который был популярен в эпоху Возрождения. Это был браслет из чистого серебра с надписью “поэзия”.
Различные культуры использовали множество других исторических стилей обручального кольца. Например, византийское кольцо, изображающее Христа, соединяющего жениха и невесту. Кроме того, на Ближнем Востоке кольцо-головоломка было историческим обычаем: это кольцо состояло из нескольких частей, которые соединялись вместе в связную ленту, когда их правильно носили. Цель этого стиля кольца состояла в том, чтобы сделать его очень трудным его надевание на палец должным образом, так что, если жена снимет его, ее муж будет знать об этом.
Кольцо Феде, представляющее собой кольцо, состоящую из двух рук, сцепленных в обручении, является еще одним историческим обычаем Европы, который якобы восходит к античности.
Ограниченное количество золота в Соединенном Королевстве В 1942 году во время Второй Мировой Войны и. военные ограничения на производство ювелирных изделий привели к тому, что “полезные” обручальные кольца были ограничены максимальной массой в два Пенни, будучи немного тяжелее 3 граммов, и были выкованы из 9-каратного золота, а не из традиционных 22-каратных. Пробирное бюро отметило эти кольца, гарантировавшие их золотое содержание и соответствие нормам военного времени, специальным знаком полезности на внутренней стороне кольца; клеймо напоминало заглавную букву “U” с отсутствующей нижней кривой или двумя скобками.
Церемония двойного кольца описывает обмен обручальными кольцами обоими супругами. В некоторых европейских странах, таких как скандинавские страны, принято обмениваться простыми обручальными кольцами одинаковой формы для обоих полов, и, как правило, невесте дарят дополнительное, более драгоценное и украшенное драгоценными камнями обручальное кольцо. Во время бракосочетания кольцо жениха также становится обручальным кольцом и может быть вновь подарено невестой как часть свадебной церемонии. Помолвка обычно является предметом соглашения между ними, и обручальные кольца выбираются вместе. Обручальное кольцо носят на левой руке, причем невеста носит оба кольца вместе. Иногда жених получает отдельное обручальное кольцо. В Германии и Австрии обе стороны используют обручальные кольца, которые носят на левой руке. Во время бракосочетания обручальное кольцо надевается на правую руку, как и в некоторых восточноевропейских странах, включая Болгарию, Польшу и Россию. Это может быть новое кольцо для невесты или и то, и другое, или повторное использование обручальных колец. Любые обручальные кольца могут остаться на левой руке или могут быть перенесены на правую. В Германии было принято, чтобы жених и невеста носили обручальное кольцо, по крайней мере, с 1870-х годов, и упоминания о парах, обменивающихся кольцами во время свадебной церемонии в Нидерландах, можно найти по крайней мере еще в 1815 году.В Бразилии, Мексике и Испании оба пола также носят обручальные кольца, и кольцо жениха часто становится обручальным кольцом в церемонии брачного обмена. В Нидерландах простые кольца можно носить на любой руке, левой для католиков и правой для протестантов. При помолвке жених и невеста надевают то, что будет обручальным кольцом, на противоположную руку и меняют руки после свадьбы.
В западных странах обручальные кольца часто ковали из золота, палладия, платины, серебра аргентия, титана, вольфрама или, в последнее время, силикона. Вечность благородных металлов символизирует постоянство брака. Обычные гравюры на внутренней стороне кольца включают имя своего супруга, имена обоих супругов, дату свадьбы или фразу, имеющую значение для супругов.во многих странах обручальные кольца простые, в то время как обручальное кольцо невесты обычно украшено драгоценными камнями.
Некоторые обычаи включают обручальное кольцо в качестве последнего из серии подарков, которые также могут включать обручальное кольцо, традиционно данное в качестве подарка на помолвку. Этот обычай практиковался в Древнем Риме и, возможно, намного раньше.
В некоторых традициях Шафер или фрейлина обязаны следить за обручальными кольцами пары и предъявлять их в символический момент вручения и получения колец во время традиционной церемонии бракосочетания. В более сложных свадьбах носитель кольца (который часто является частью семьи невесты или жениха) может помочь в церемониальном параде колец в церемонии, иногда на специальной подушке.
Среди восточных православных и восточных католических христиан обмен кольцами технически не является частью свадебной службы, а скорее происходит при помолвке. Это всегда набор из двух колец, подаренный ей священником или шафером. Православная христианская церковь Греции в последнее время перестала раздельно совершать помолвочные благословения, так как они часто не совершались, и теперь церемония помолвки является начальной частью свадебного богослужения. Во многих семьях неофициальное благословение теперь совершается родителями помолвленных на семейном обеде, который официально оформляет помолвку. Церемония обручения теперь, возможно, совершается непосредственно перед свадьбой (или” коронацией”, как ее правильнее называть), и фактическим символическим актом брака является не обмен кольцами, а коронация.
Исторически обручальное кольцо было связано с обменом ценностями в момент свадьбы, а не символом вечной любви и преданности, знаком “серьезных денег”. Согласно изданию “книги общей молитвы” 1549 года, после слов “с этим кольцом я обвенчаю тебя” следуют слова “это золото и серебро я даю тебе”, после чего жених должен был вручить невесте кожаный кошелек, наполненный золотыми и серебряными монетами.Это пережиток тех времен, когда брак был договором между семьями, а не возлюбленными. Обе семьи тогда стремились обеспечить экономическую безопасность молодой пары. Иногда это доходило до условного обмена, как показывает эта старая (и сегодня устаревшая) немецкая формула: “Я даю вам это кольцо в знак брака, который был обещан между нами, при условии, что ваш отец даст вам брачную долю в 1000 рейхсталеров” (приблизительно 20 кг серебра).
После свадьбы обручальное кольцо надевается на руку, на которую оно было надето во время церемонии. Надевая кольца на безымянные пальцы, женатые супруги символически заявляют о своей пожизненной любви и верности друг другу. Этот символ имеет общественную полезность, и в настоящее время расценивается как вопрос традиции и этикета, так что его отсутствие часто интерпретируется как означающее, что человек одинок. Многие супруги носят обручальные кольца днем и ночью. Это не редкость для любого партнера по браку, который имеет профессии, где ношение ювелирных изделий может быть не к месту, например, актеры, полицейские, электромонтеры, не носят кольца . Поэтому нет ничего необычного в том, чтобы носить его на цепочке вокруг шеи. Это социально равносильно ношению его на руке. Начиная с XIX века на Западе считалось невезением снимать обручальное кольцо после того, как оно было надето на палец в церкви.
Некоторые культуры обмениваются дополнительными кольцами: в некоторых частях Индии индуистские женщины могут носить кольцо на пальце ноги или” бичия ” вместо кольца на пальце, но бичия все чаще носится в дополнение к кольцу на пальце. В Восточной Индии, главным образом в Западной Бенгалии, женщины носят железный браслет, именуемый “лоха”. Все чаще этот браслет покрывают золотом или серебром, чтобы улучшить его внешний вид. В Румынии супруги празднуют свою серебряную годовщину свадьбы, то есть двадцать пятую годовщину, обмениваясь серебряными обручальными кольцами, которые носят на четвертом пальце левой руки вместе с их оригинальными, и обычно золотыми, обручальными кольцами.
Свадебные религиозные церемонии с использованием колец :
-Англиканская (книга общей молитвы): “Благослови, Господи, это кольцо будет знаком обетов, которыми этот мужчина и эта женщина связали себя друг с другом; через Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь… Я даю тебе это кольцо как символ моего обета, и всем, что я есть, и всем, что у меня есть, я чту тебя во имя Отца, и Сына, и Святого Духа ” [17]-Восточное православие: в восточно-православной службе обручения священник осеняет голову невесты крестным знамением с кольцами, трижды провозглашая: “раб Божий (жених) обручается с рабой Божией (невестой), во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь”. Затем он объявляется трижды снова над головой невесты с перевернутыми именами, после чего кольца обмениваются трижды, либо священником, либо шафером. Священник просит Бога ” благословить это надевание колец небесным благословением и чтобы Ангел Господень ходил пред этими твоими рабами во все дни их жизни.В Восточной Православной Церкви обручальные кольца традиционно носят на правой руке.-Лютеране: “я даю тебе это кольцо в знак моей любви и верности.”-Римско-Католическая Церковь: “Имя.- возьми это кольцо в знак моей любви и верности. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.Поскольку равенство супругов подчеркивается в Римско-католическом Таинстве брака, обычно жених и невеста дарят друг другу обручальное кольцо и по очереди повторяют вышеприведенную формулу.
Смешанное использование и неиспользование в других христианских церквях :В то время как большинство христианских церквей (таких как Католическая, лютеранская и Англиканская) обмениваются кольцами в рамках своих свадебных литургий, некоторые христианские конфессии избегают использования обручальных колец.
Ношение простой одежды исторически практиковалось многими Методистскими церквями в соответствии с учением Джона Уэсли, который утверждал, что люди не должны быть “украшены золотом, жемчугом или дорогими одеждами” (этот пункт содержится в общих правилах Методистской Церкви).В первом Методистском богослужебном тексте, воскресном богослужении методистов, отсутствовала церемония кольца.Таким образом, члены некоторых Методистских церквей, таких как Allegheny Wesleyan Methodist Connection и Bible Methodist Connection of Church, не носят обручальных колец. С другой стороны, другие методистские церкви содержат обмен обручальными кольцами в своих службах для священного брака. В свадебной литургии для свободной Методистской Церкви, например, жених и невеста говорят следующее при обмене кольцами:”это кольцо я даю вам в знак и залог нашей постоянной веры и непоколебимой любви”.”Служба христианского брака, обряд I”, содержащаяся в Объединенной методистской книге поклонения, гласит, что обмен кольцами необязателен, но когда он совершается, они благословляются и произносятся как “внешний и видимый знак внутренней и духовной благодати, означающий для нас союз между Иисусом Христом и Его Церковью”.После этого жених и невеста, обмениваясь кольцами, говорят следующее: “имя, я даю тебе это кольцо в знак моего обета, и всем, что я есть, и всем, что у меня есть, я чту тебя; во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.”
Некоторые консервативные группы меннонитов не носят украшений, в том числе обручальных колец, как часть их практики простого платья.Амиши не носят обручальных колец, но мужчины чисто выбриты до брака и отращивают густую бороду после брака.